Ex-presidente de CEPA (2000-2004)
Fragmento de la entrevista exclusiva dada a PENSE, AGOSTO 2011
RESPUESTA: Bueno, para hablar sobre el llamado "matrimonio homosexual", necesito primero aclarar lo que pienso sobre la propia institución del matrimonio, bajo el aspecto legal. Hay un viejo y clásico debate acerca de la naturaleza jurídica del matrimonio. ¿Es sólo el contrato o tiene algún otro personaje que va más allá de ese contractualismo? En primer lugar, creo que es un derecho natural de afinidad entre las personas que se aman y se complementan entre sí, se necesitan mutuamente y que deciden vivir juntos para el resto de su vida, o hasta que sea conveniente o mientras sean felices. El matrimonio existe, fundamentalmente, porque la gente está encantada mutuamente, porque alimentan sentimientos especiales entre ellos. El resto son "firulas" (adornos retóricos). Son simbolismos religiosos, sociales, legales o convencionales para celebrar un rito de iniciación.
De hecho, la boda, como diría Kardec (y habla explícitamente sobre esta cuestión en "el libro de los espíritus" #695) "está en la naturaleza" y terminó siendo sacralizado (investir de carácter sagrado a algo que no lo tenía) por las religiones. Si adornado como un "llamado de Dios", una predestinación divina, lo convirtió en un sacramento, solemnizando de tal manera que perdió casi toda su naturalidad para convertirla en una gran institución. Por lo tanto la naturaleza institucional fue conferida a él, primero por la religión y posteriormente, por el propio Estado. Aún hoy el matrimonio es el más solemne de los actos jurídicos y, el propio Código Civil prescribe hasta las palabras que el "Presidente de la ley" pronuncia al celebrar este verdadero ritual secular que es el matrimonio civil.
Pero, ante la ley, el salto final de estos excesos de formalismos, hacen las cosas más simples, mas funcional y mas práctico, devolviéndolos a su naturalidad de la que fue robada. Así, unas cuantas décadas desde entonces, la jurisprudencia y, después, la ley misma, son valoradas y dan, a la denominada "Unión estable", los mismos efectos del matrimonio solemnemente e institucionalizado. Cuando todavía eran estas manifestaciones legales y el matrimonio fue sólo uno que había celebrado ante el juez y el padre, la gente sencilla del interior se ha rebelaba contra él y dijo: "quien está casado y vive" (en mi pequeño pueblo, dijo: "quién es casado y bebe"). Hoy es la propia ley que dice esto. Es ahora común y perfectamente legal, contratos privados entre gente que quiere socializar, regula las obligaciones de uno para otro y ofreciendo, incluso, sobre el intercambio de bienes entre ellos, en caso de separación o muerte de uno de los contratistas. Así, mientras que hice mi colegio y me gradué en derecho vi como uno afrenta a la ley. El abogado que hizo un "contrato de matrimonio", como se llamaba popularmente en la asistencia a los clientes que legalmente no pudieron casarse (en el momento no existía el divorcio), corría el riesgo de ser castigados por la OAB.
¿Que quiero decir con esto? Que, poco a poco, el matrimonio perderá su carácter Sacro para reducirse eficazmente a lo que es: una relación contractual, que regula los aspectos de la vida de dos personas mutuamente atraídos, por razones de afinidad o sentimiento. El Estado puede y debe intervenir en esto, no como celebrant ni como componedor, sino como un regulador de estas relaciones, preservando los derechos de uno y otro y, por supuesto, la descendencia, si esta Unión resulta en los niños. Cada vez más la boda o lo que es casi sinónimo de, la Unión estable, asume su verdadero carácter, que es un contrato. Contrato, que por cierto, puede deshacerse, así que cada vez es menos solemne. La legislación reciente permite a los cónyuges, cuando estén en conformidad con todas las cláusulas, promoción su divorcio a través de la mera asistencia a un 40. Samuel, de eximir a la solemnidad de la audiencia judicial.
Entonces, la pregunta: ¿por qué esto no se puede hacer entre dos personas del mismo sexo? Poco a poco, la sociedad va a respetar los legítimos sentimientos de dos personas del mismo sexo que resuelven establecer la vida en común. Y, una vez más, esta conquista social, este cambio de costumbres, es el resultado de una lucha contra la religión, mira estos prejuicios siguen arraigado en la autorización del pasado y todavía, lamentablemente estimulan esto —, todo tipo de violencia y discriminación contra los homosexuales. Es el derecho de ser felices que está en juego. Es un derecho totalmente íntimo, que ni el Estado, ni la sociedad, ni la religión tiene el derecho a impedir. Aquí está la pregunta: ¿y si fuera yo el homosexual, igual que los demás me tratan, antes de que tal circunstancia y un personal de decisión I hacia vivir con alguien del mismo sexo? Ponerse en el lugar del otro es la premisa de la llamada regla de oro apuntada como un resumen de las enseñanzas de Jesús: empatía.
Hay quienes, antes de impulsos homosexuales, optan a reprimir, necesitando una vida casta, por razones de creencia o cultura. Es un derecho que parece respetable, en la medida en que estas personas, en sus subjetividades, comprenden ese impulso como "anormal". Personalmente, sin embargo, más respeto y admiro la valentía de aquellos que asumen, incluso contra los prejuicios que siguen existiendo, y que buscan una vida digna. No tengo ninguna teoría para explicar las causas de la homosexualidad. ¿Estaría conectado a vidas anteriores? ¿Una larga secuencia de encarnaciones en uno de los sexos realiza adaptación psíquica en el espíritu para el papel desempeñado por el sexo en el que encarnara? La experiencia ha demostrado que los homosexuales ya nacen con la psique del otro sexo que biológicos. No es una cuestión de educación, pero principalmente de la psique, algo podemos decir, impregnados en el espíritu de reencarnante. Debemos respetar esta realidad que les hace diferentes, pero no menos digno.
En lo que a la adopción por parejas homosexuales se trata, creo que quien está dirigido a este objetivo, como regla general, debe ser por motivos nobles. En Brasil existe, millones de niños abandonados por sus padres, juegan en cestos de basura o recopilan en entornos donde carecen de todo y, en particular, les falta el afecto. Va a ser mucho mejor en compañía de dos personas que, siendo o no del mismo sexo, dispuesto a amarlos, educarlos y contribuir, en su caso, para la superación de los prejuicios que puede despertar esta situación. Allí, una vez más, será incumbe al Estado a examinar cuidadosamente homoafetivo del entorno de la pareja que tiene que hacer esta aprobación. En la actualidad, el más común es sólo una toma. Aduanas mayo siguiente, como ya se ha reconocido por una u otra decisión judicial y determinan el legislador reconocer expresamente por la ley, este derecho-deber asumido por los homosexuales de "parejas".
El Estado, hoy, al menos en teoría, si organiza muy bien en cuanto a la fiscalización de las adopciones. Antes de conceder la adopción de un niño, debe hacer un minucioso estudios psicológicos y sociales. Esto, por supuesto, hay que hacer también en el caso improbable de una aceptación legal de adopción por homosexuales. Y los supuestos padres adoptivos deben ser muy conscientes que, ante el sesgo social — innegablemente presentes hoy, noticias de esta naturaleza, que interfieren con profundamente arraigadas costumbres y normas morales en la sociedad, puede exponer al adoptado situaciones desconfortantes y difíciles de administrar. Es probable que los niños, en tales circunstancias necesitan especial atención psicológica y social que permitan mejor la experiencia con los que se relacionan, principalmente con otros niños en la etapa escolar.
Todo esto, sin embargo, me parece, en principio, manejable y, sobre todo, superable, a través de la voluntad del amor, el afecto y la firma bienvenida de darle un hogar a un niño que no tiene. Creo que para muchos homosexuales y transexuales debe ser bastante difíciles vivir con la paradoja de que les trajo a la vida: el hecho de tener la psique entera de un sexo y el cuerpo de otro. Si los avances científicos pueden solucionar este problema, ¿por qué no aprovechar las ventajas de ellos? Una vez más, esto es cuestión completamente íntimo. La práctica ha demostrado que muchas personas que se han sometido a cambio de sexo para experimentar, después de la cirugía, un gran bienestar, equilibrio emocional y contagio. Al iniciar una nueva vida, usted se acepta mejor y por lo tanto, es mejor aceptado por los demás. También la doctrina y la jurisprudencia han demostrado ser muy sensibles a estas características que la ciencia médica es capaz de hacer hoy. Las decisiones judiciales vienen cada vez más a autorizar su aplicación y, una vez aprueba el cambio de sexo, los registros públicos y los cambios de los datos para el nombre del paciente, a pesar de que la ley declara que el primer nombre es inmutable, regla que tiene que ceder ante la determinada realidad por el sexo nuevo obtenido por medios quirúrgicos.
Traducido por Sonia F. Rodriguez
